今年中国申遗项目更名！
4月18日是国际古迹遗址日，在当日中国古迹遗址保护协会（ICOMOS-CHINA）于北京举行的线上分享活动“共同守护，共享未来：中国世界文化遗产的培育与传播”上，国家文物局副局长宋新潮介绍，今年我国的申遗项目“古泉州（刺桐）史迹”已正式更改为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”，并新增安平桥、顺济桥、市舶司遗址、南外宗正司遗址、青阳下草埔遗址、德化窑遗址竺6个遗产点等内容。
宋新潮指出，泉州申遗题目的调整是针对其突出普遍价值（OUV）的阐述。泉州作为宋元时期世界贸易的一个中心，它的整个遗迹（目前共22个遗产点）在某种程度上体现在这方面的价值，更名后有些价值比过去丰富了，所以跟之前“古泉州（刺桐）史迹”相比增加了6个遗产点等内容。他举例，如冶铁方面，新增安溪青阳冶铁遗址，在南宋乃至宋元时期，泉州地区铁的生产非常重要，源源不断地出口至东南亚地区；陶瓷也很重要，这次申遗将德化窑遗址（包括屈斗宫遗址、尾林-内坂遗址两个片区）纳入，在广东（阳江）南海一号沉船上发现的瓷器很多就来自德化窑。另外，还增加管理机构，如市舶司，是管理外贸、贸易的机构等内容；宗正司是（南宋）皇家在该地区管理宗族皇族的机构。
宋新潮表示，本次申遗增加的内容更多的是考古遗迹、遗址，支撑泉州作为宋元时期国际贸易中心的价值，让其普遍价值更加丰富和完善。
宋新潮介绍，泉州申遗的修改文本已上报，国际古迹遗址理事会ICOMOS总部于今年3月组织专家进行过评审。
世界遗产大会延期
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2018年中国申报世界文化遗产项目
古泉州（刺桐）史迹
“古泉州(刺桐)史迹”系列遗产是古泉州在以“刺桐”的代称闻名于世的宋元时期(10-14世纪)，在海上丝绸之路进入繁盛阶段的历史背景下，产生并遗留至今的与海洋商贸、海洋文化相关的诸多史迹与遗址。
系列遗产分布于以今天泉州城区为核心的泉州湾地区，包括16个提名遗产点，遗产区面积总计101.14公顷，缓冲区面积总计581.82公顷。系列遗产完整代表了宋元时期的古泉州(刺桐)作为世界重要的海上丝绸之路上重要港口城市的航海、贸易运行系统。相关遗产要素从空间分布、功能构成和工艺特征等方面，完整而突出地展现了长期建立在农耕文明基础上的古代中华帝国在其“海洋文明”发展高峰时期的航运设施水平、文化交流与港口城市的建设情况，体现了古泉州(刺桐)作为宋元时期东方重要港口城市的历史地位、航海和贸易传统，以及因国际交流而形成的社会文化特征，从不同的角度勾勒出10至14世纪(宋元时期)泉州作为海上丝绸之路重要港口城市的繁盛图景。
该系列遗产见证了古泉州(刺桐)在从公元10至14世纪间，东西方经济和文化交流史上的重要地位、泉州地区活跃的海洋活动以及中国东南沿海航海技术的发展、人与自然和谐并存的独特海洋观和海神崇拜的形成与传播、世界与泉州地区多元宗教文化的交流、融合与和谐共存。该系列遗产与“郑和下西洋”这一重大事件直接关联，与《马可•波罗游记》、《鄂多立克东游录》、《伊本•白图泰游记》等文学作品有直接关联。这些事件、传播活动和作品曾经对中国乃至世界历史产生了重要影响。
2018年申遗的“古泉州(刺桐)史迹”16个遗址点
1.万寿塔
塔建于南宋绍兴年间（1131-1162年），矗立于泉州湾海岸宝盖山山巅，山体海拔209.6米，后世多有修缮。塔体为石构，空心单边筒式结构，八角五层，四周环廊。万寿塔依借山势，北依古刺桐港、南眺重洋，作为商船出入泉州湾的主要航标，见证了宋元时期“东方第一大港”泉州海外贸易活动的繁荣。
长期以来，从事航海经商和远洋捕捞的泉州人均把该塔视为故乡的象征，万寿塔是见证泉州悠久海外贸易传统和海事建筑的重要历史实物。
2.六胜塔
六胜塔位于泉州湾东南岸出海口岬角前端的金钗山上。北宋政和元年（1111年），东岳寺高僧祖慧、宗什始建。元至元二年至五年（1336-1339年），海商凌恢甫独资重修。塔坐北朝南，通高36.06米，为花岗石构筑。每层设四门四龛，各层之间门、龛位置上下交错。塔身浮雕佛教人物，雕刻风格粗犷古朴。六胜塔与大、小坠岛之间的岱屿门主航道遥遥相对。
作为泉州湾航道的主要航标塔，六胜塔见证了宋元时期“东方第一大港”——刺桐港在海上丝绸之路的重要位置，见证了泉州航海设施建设的成就、航海技术的发达和海外贸易的繁盛。
3.石湖码头
唐开元年间（公元713-741年）海商林銮利用天然大礁石建造渡口，故又名“林銮渡”。北宋元祐年间（1086-1094年），侍禁傅璡在码头左侧修建石构平梁栈桥——“通济栈桥”，将海岸与码头、礁石相连接，形成供船舶停靠的顺岸码头。码头整体呈丁字状，全长113.50米，其中通济栈桥以花岗岩条石丁顺逐层垒砌而成。礁石部分则在临海的斜坡上开凿有石阶，还凿有拴缆孔，便于装卸货物，停靠船舶。
古刺桐港出海口和晋江两岸为适应贸易运输的需要，曾布设一系列大小码头，石湖码头作为宋元泉州外港码头之一，石湖码头与位于江口的诸多内港码头一起，构成了古泉州港完整的码头设施体系， 是宋元时期泉州海洋交通的重要遗存和历史见证。
4.江口码头
江口码头（文兴码头）
江口码头位于泉州江海交汇处的法石港区，含文兴码头、美山码头等系列码头，内航沿江进城，外可扬帆出海，始建于宋代（10-13世纪），历代沿用，屡有修缮。
文兴码头呈南北走向，为石构斜砌阶梯的驳岸码头，利用花岗岩石交相叠砌而成，长34米，宽3.5米，适用于高低潮位吨位较低的船只停靠。
20世纪中叶，在这个区域发现的宋代古船，是继泉州湾后渚港沉船之后的又一重大考古发现。此外，还先后发现了多处12-15世纪的造船遗址和古船残骸、石碇、伊斯兰教墓盖石等。
江口码头作为古泉州重要内港——法石港所留存的两处沿江商业码头，是宋元泉州海外交通和贸易繁荣的重要见证。
江口码头（美山码头）
江口码头是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。江口码头位于泉州江海交汇处的法石港区，含文兴码头、美山码头等系列码头，内航沿江进城，外可扬帆出海。始建于宋代（10-13世纪），历代沿用，屡有修缮。
美山码头是在美山澳临江处筑就的石构墩台。以“一顺一丁”的方法交替叠砌而成，长30米，宽20米。墩台东西两侧各附有一条南北走向的石构斜坡式道路，向南延伸至江中。墩台的台基由下而上渐次内收，外侧壁面呈斜状，可供大船深水停泊。
20世纪中叶，在这个区域发现的宋代古船，是继泉州湾后渚港沉船之后的又一重大考古发现。此外，还先后发现了多处12-15世纪的造船遗址和古船残骸、石碇、伊斯兰教墓盖石等。
江口码头作为古泉州重要内港——法石港所留存的两处沿江商业码头，是宋元泉州海外交通和贸易繁荣的重要见证。
5.洛阳桥
洛阳桥原称“万安桥”，北宋皇祐五年至嘉祐四年（1053-1059年）由郡守蔡襄主持建造，为中国第一座跨海梁式石桥。造桥时首创的“筏型基础” “浮梁架运” “养蛎固基”代表了当时中国最先进的造桥技术，处于世界前列，是中国桥梁史的一个高峰。
洛阳古桥长约1000米，宽4.5米，有桥墩45座，桥南、北保存有4尊11世纪修桥时所立的护桥石将军，6座石塔以及在中亭的26方历代修桥碑记。桥南有蔡襄祠，桥北有祭祀海神通远王的昭惠庙。
洛阳桥建成后，方便了陆海联运，极大地拓展了古泉州港北向腹地，泉州与福州、江浙一带直至全国的商贸活动得以顺利展开。洛阳桥与古刺桐港系列码头、航标一起构成了完整的航海交通设施体系，是宋元时期泉州海洋交通设施发达、海洋贸易活动繁盛的历史见证。
6.德济门遗址
宋代（10-13世纪），泉州海外贸易空前兴盛，城南紧邻晋江，成为重要的商品交易市场和外商云集的地段，泉州城因应经济发展形势南扩，沿江岸设城垣，兴建德济门。现考古发掘的德济门遗址，年代涵盖南宋、元、明、清等朝代，由北向南分别由宋代城垣遗迹、宋元壕沟、元代及明代城墙遗迹、瓮城等系列遗迹组成，城门基础下发现有10余方宋元时期的伊斯兰教、景教、印度教等石质构件。
德济门遗址是古泉州（刺桐）城市发展史的重要物质空间见证，诠释了宋元时期海外交通和贸易对泉州城市格局发展的促进作用，从侧面反映了宋元时期泉州多元文化和谐共融的历史。
7.磁灶窑系金交椅山窑址
金交椅山窑址属磁灶窑系，位于晋江南岸丘陵地带，瓷土丰富，毗邻梅溪，制瓷及运输条件得天独厚。窑场始建于唐末五代（10世纪），兴盛于宋代（10-13世纪）。目前考古发掘出四条结构大致相同的龙窑遗迹和一处作坊遗迹。磁灶窑系陶瓷产品以生活用品为主，在东亚、东南亚、南亚和东非等诸多国家多有出土，频频发现于东海、南海等海域的沉船中，其器形、纹饰反映了海外市场和宗教文化用途的特征。
磁灶窑系金交椅山窑址作为宋元时期泉州生产外销瓷的重要窑址，是该时期泉州海外贸易空前兴盛的生动例证。
8.开元寺
开元寺始建于唐垂拱二年（686年），宋元时期（13-14世纪）奠定格局，历经修葺，至今保存有盛唐以后大型佛寺在主佛殿前另建东西塔院的典型布局。寺院坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁等。寺院东、西矗立的镇国塔、仁寿塔是中国最大仿木楼阁式结构石塔，均为五层八棱，高近50米，为可登临的外壁筒体内带塔心柱结构，抗震性极强，堪为举世罕见的杰作。其石作梁柱、斗栱均严格按照宋代营造法式建造，是中国古代建筑体系发展演变史中弥足珍贵的年代标尺。明代重建的大雄宝殿，供奉五方佛，为密宗仪制，其月台须弥座、后檐石柱则利用毁废的元代印度教寺院建筑构件，殿内斗栱为鸟身人首的迦陵频伽形象，建筑风格融汇了大量外来宗教文化元素。
开元寺为泉州佛教首寺，规模雄伟，气势恢宏，是唐宋以来，古泉州因海外贸易高度发达、社会稳定繁荣而产生的佛教杰构，寺中众多文物古迹体现了东西方文明在宗教、建筑与艺术文化等方面的交融和多元共存，至今仍可感受当时泉州作为“东方第一大港”的空前繁荣的盛景。
9.老君岩造像
老君岩造像位于泉州的母亲山清源山西峰下，为中国现存最大的宋代（10-13世纪）道教石造像。造像依一块硕大的天然岩石雕刻而成，高5.63米，宽8.01米，慈祥和蔼，造型艺术和工艺水平极高。服饰和案几雕饰显示宋代特征而有唐五代遗风，线条简约，雕刻手法圆融纯熟，深具本土特征。
老君岩造像是泉州海外贸易兴盛而带来地方经济繁荣的产物，显示了当时泉州道教盛行、民间信仰多元化和儒、道、释并存的社会意识。也向世人展示了源远流长的中华传统文化的价值和生命力。
10.泉州府文庙
府文庙位于古泉州城中心，庙学合一，既是祭祀孔子的场所，也是传播儒学的中心，肇建于唐开元末年（739-741），北宋太平兴国年间（976-984）移建今址。文庙现存格局形成于宋代，坐北朝南，包括文庙、府学两组建筑。文庙包括棂星门（遗址）、大成门、泮池、泮桥和大成殿等重点建筑，府学包括育英门、学池、明伦堂等重点建筑。主体建筑大成殿历代皆有修葺，是典型的副阶周匝、重檐庑殿式形制，具有很高的学术和文化、考古价值。
泉州府文庙规模为东南七省之冠，体现了泉州作为“文献之邦”、“海滨邹鲁”的深厚积淀，是古代泉州文教昌盛、社会文明进步的象征，也是历史文化名城具代表性的文化坐标。
11.九日山祈风石刻
古代帆船出海凭藉季风驱动，故每年夏冬两季，市舶司官员和地方官吏都会在九日山麓的延福寺、昭惠庙举行向海神通远王祈求航海顺风的官方典礼，并摩崖刻石记盛。分布在东、西两峰的10方航海祈风石刻，最早的为南宋淳熙元年（1174年），最晚的为南宋咸淳二年（1266年）。其中，记载冬季启航祈风的石刻有6方，记载夏季回航祈风的石刻有3方，还有1方石刻则同时记载了一年两季祈风。
九日山祈风石刻记录了宋代海外贸易的官员为“番舶”举行的彝典，体现了古代海外贸易管理制度的成熟，反映了顺应自然、独具特色的东方海洋文化，是古泉州刺桐港海外贸易繁盛的时代见证。
12.真武庙
庙东邻古刺桐港法石港区域江口码头，位于晋江入海口的石头山上，始建于北宋乾德五年至开宝六年间（967-973年），是祭祀海神真武大帝的庙宇。史载宋代泉州官员在此举行祭海活动，为往来船只祈求平安。建筑整体坐东朝西，现存山门、“吞海”石碑、凉亭、大殿等古建筑。
真武庙作为泉州海神信仰的重要遗存，生动展现了宋代泉州港繁荣时期独特的海洋观和海神信仰。
13.天后宫
天后宫是祭祀妈祖的庙宇。妈祖原名林默娘, 北宋湄洲岛民女,因预知天象、泅水救难、驱瘟除病，殁后被奉为“天妃”、“天后”、“天上圣母”。泉州天后宫始建于南宋庆元二年（1196年），地处古泉州城紧邻晋江的蕃舶客航聚集之地。庙址坐北朝南，整体建筑由山门、正殿、寝殿等组成，是现存建筑规格最高、规模最大、年代最古老的妈祖庙宇，具有传统的闽南建筑风格，是海内外众多天后庙宇的建筑范本。
泉州天后宫见证了中国东南沿海独特的海神崇拜，自宋元以来，泉州和世界220多个国家和地区有经贸文化往来，“凡使海外，率皆制祭”，春秋两祀，成为国家彝典。随着泉州民众不断的海外移民和海外贸易活动，发祥于泉州的天后信仰也在世界传播，泉州天后宫成为妈祖信仰最为重要的传播中心之一。
14.伊斯兰教圣墓
安息着唐代武德年间（618-626年）通过海路来泉传教的伊斯兰教先知穆罕默德的两位门徒“三贤”、“四贤”。
墓廊中间竖立一方回历722年（1322年）的阿拉伯文《重修圣墓碑》，记录了三贤四贤事略以及圣墓受到穆斯林尊崇和保护的情况。墓西侧有一方明代永乐十五年（1417年）汉文《行香纪事碑》，记录了明代航海家郑和第五次下西洋途经泉州拜祭圣墓、祈求庇佑的事迹。
泉州是伊斯兰教最早传入中国的地区之一，这里至今仍然生活着数以万计的阿拉伯人后裔，保留着浓郁的伊斯兰文化传统和众多史迹。圣墓是伊斯兰文化在泉州的传播和多元文化交融共存的实物见证。
15.清净寺
“圣友寺”（阿拉伯语译为“艾苏哈卜大寺”），始建于北宋大中祥符二年（1009年，回历400年），元至大三年（1310年，回历701年），来自波斯设拉子城（今伊朗）的朝觐者艾哈玛德•本•穆罕默德•贾德斯出资予以修缮。现存有石构门楼、奉天坛等建筑，呈现鲜明的西亚伊斯兰教寺院特征。
作为中国现存最古老的伊斯兰教寺院遗址之一，清净寺见证了10至14世纪泉州海洋交通繁荣、多元文化和谐共处的历史，充分反映了当时泉州与阿拉伯地区密切的经济与文化交流。
16.草庵摩尼光佛造像
摩尼教，于公元3世纪诞生于波斯，迅速传播于欧亚广大地区，约公元6-7世纪传入中国，9世纪传入泉州，改称“明教”。草庵始建于南宋绍兴年间（1131-1162年），庵为草构，故名“草庵”。元代至元五年（1339年）草庵岩壁雕刻摩尼光佛造像，并建石室。现存主体建筑单檐歇山顶，面阔、进深各三间，后部架于山崖之上。庵前古井曾出土刻有“明教会”铭文的宋代黑釉碗，说明草庵在宋代已是摩尼教活动的重要场所。
草庵摩尼光佛造像作为世界仅存的摩尼教教主石刻造像，是摩尼教在中国传播的珍贵物证,是宋元时期泉州多元文化兼容并蓄的重要见证。